Die Totalitäten der „Ontologie" (2) lassen sich als formale Totalitäten interpretieren, wenn man bereits „Satz" als formalen Begriff und d.h. als Satzvariable (ausgedrückt durch „p", „q" usw.) interpretiert, deren Werte alle Sätze sind; „Sachverhalt" und „Tatsache" sind dann die formalen Begriffe (quasi ontologische Variablen) aller Sachverhalte und Tatsachen. Die Wertebereiche der formalontologischen Begriffe sind zugleich formale Allgemeinheitsbereiche (Gesamtheiten"): „Welt" ist die „Gesamtheit der Tatsachen" (TLP-1.1), „der bestehenden Sachverhalte" (TLP-2.04). Durch diese Gesamtheit ist auch bestimmt, „welche Tatsachen nicht bestehen" (TLP-2.05): „Wirklichkeit" ist das „Bestehen und Nichtbestehen von Sachverhalten" (TLP-2.06). Schließlich (TLP-2.063:) „Die gesamte Wirklichkeit ist die Welt." Mit „Wirklichkeit" ist im TLP nicht eine Totalität, sondern eher ein Wirklichkeitsausschnitt angesprochen, bzw. eine in einem Satz jeweils gemeinte Wirklichkeit (vgl. TLP-2.12, TLP-2.1512, TLP-2.17f.; TLP-4.01 ff., TLP-4.021 u.ö.): für diese ist auch das Nichtbestehen von Sachverhalten relevant, erst bzgl. der Welt verschwinden diese: insofern ist die „gesamte Wirklichkeit" als Summe von Wirklichkeitsauschnitten gleich der „Welt" als Wertebereich des formalen Begriffs „Tatsache".
# Interpretation von Abschnitt 94
Der Autor argumentiert für eine Priorität der Sinntheorie gegenüber der Ontologie im Tractatus: Die ontologischen Grundbegriffe (Welt, Sachverhalt, Tatsache) sind demnach nicht eigenständig, sondern formal aus sinntheoretischen Begriffen (Satz, sinnvoller/wahrer Satz) abgeleitet.
Zentrale Belege der Argumentation:
1. Die These "Welt = Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge" (TLP 1.1) wird aus der Satzsemantik begründet – da Sätze (nicht Namen) Sachverhalte darstellen, muss Welt als Tatsachen-Totalität gedacht werden.
2. "Möglich" (in "möglicher Sachverhalt") ist keine ontologische, sondern eine sinntheoretische Kategorie, synonym zu "denkbar/sinnvoll".
3. Die Unabhängigkeit der Sachverhalte (2.061) wird aus der logischen Unabhängigkeit der Elementarsätze (4.211) hergeleitet.
Die Pointe: "Sachverhalt", "Tatsache", "Welt" fungieren als formale Variablen (Wertebereiche), deren Werte durch die Gesamtheit sinnvoller Sätze bestimmt sind. Die Ontologie ist somit eine Projektion der Sprachlogik – ein zentraler Zug der "logisch-semantischen" Lesart des Tractatus, die dieser Autor vertritt.
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