Referenzen

„"All objects in this room are red", as "(x) Gx → Fx" [where "G–" = "– is in this room"]: here the range of colour-determinable objects is restricted by the function "if x is in this room, ...". The general propositions of natural science, the so-called law-like hypotheses, are accordingly to be seen – as Wittgenstein formulates with regard to Newtonian mechanics – as an "attempt to construct according to a single plan all the *true* propositions that we need for the description of the world." (TLP 6.343) As such they rest on the "procedure of induction", which consists "in accepting as true the *simplest* law that can be reconciled with our experiences." (TLP 6.363) It is natural to see a law of natural science, in accordance with the TLP, as the result (1) of a *formalization* of "*true* propositions" about facts (of "our experiences") and (2) as a subsequent empirical generalization through *de-formalization* of the formal range of generality of the propositional variables obtained through …"

„"All objects in this room are red", as "(x) Gx → Fx" [where "G–" = "– is in this room"]: here the range of colour-determinable objects is restricted by the function "if x is in this room, ...". The general propositions of natural science, the so-called law-like hypotheses, are accordingly to be seen – as Wittgenstein formulates with regard to Newtonian mechanics – as an "attempt to construct according to a single plan all the *true* propositions that we need for the description of the world." (TLP 6.343) As such they rest on the "procedure of induction", which consists "in accepting as true the *simplest* law that can be reconciled with our experiences." (TLP 6.363) It is natural to see a law of natural science, in accordance with the TLP, as the result (1) of a *formalization* of "*true* propositions" about facts (of "our experiences") and (2) as a subsequent empirical generalization through *de-formalization* of the formal range of generality of the propositional variables obtained through the formalization."

„Die naturwissenschaftlich allgemeinen Sätze, die sog. Gesetzeshypothesen, sind demnach zu sehen - wie Wittgenstein im Hinblick auf die Newtonsche Mechanik formuliert - als „Versuch, alle *wahren* Sätze, die wir zur Weltbeschreibung brauchen, nach Einem Plane zu konstruieren." (TLP-6.343) Als solche beruhen sie auf dem „Vorgang der Induktion", der darin besteht, „dass wir das *einfachste* Gesetz annehmen, das mit unseren Erfahrungen in Einklang zu bringen ist." (TLP-6.363) Es liegt nahe, ein naturwissenschaftliches Gesetz TLP-gemäß zu sehen als Resultat (1) einer *Formalisierung* von „*wahren* Sätzen" über Tatsachen (von „unseren Erfahrungen") und (2) als nachträgliche empirische Verallgemeinerung durch *Entformalisierung* des formalen Allgemeinheitsbereiches der durch die Formalisierung gewonnenen Satzvariablen."

„TLP-6.3631), auf einer *Formalisierung* von wahren Sätzen und deren nachträglicher Verallgemeinerung (als *Entformalisierung*) beruht (vgl."

„If one further assumes that the formulation of law-like hypotheses in the natural sciences, i.e. the procedure of *induction* (cf. TLP 6.3631), rests on a *formalization* of true propositions and their subsequent generalization (as *de-formalization*) (cf."

„TLP 6.11) – to truth-pragmatic tautologies, but would also include those propositions traditionally regarded as genuinely analytic: *conceptually analytic* propositions such as "All bodies are extended". A step in this direction already proves to be TLP 6.3751, where Wittgenstein declares the "simultaneous presence of two colours at the same place in the visual field" to be "logically impossible", since it is "ruled out by the logical structure of colour", and further: "It is clear that the logical product of two elementary propositions can neither be a tautology nor a contradiction."

„TLP-6.11) - auf die *wahrheitspragmatischen* Tautologien eingeschränkt, sondern würden auch jene Sätze umfassen, die traditionellerweise als genuin analytisch gelten: die *begriffsanalytischen* Sätze wie „Alle Körper sind ausgedehnt". Als ein Schritt in diese Richtung erweist sich bereits TLP-6.3751, wo Wittgenstein den Satz, dass „zwei Farben zugleich an einem Ort des Gesichtsfeldes sind" für „logisch unmöglich" erklärt, da dies „durch die logische Struktur der Farbe ausgeschlossen" sei, und weiter: „Es ist klar, dass das logische Produkt zweier Elementarsätze weder eine Tautologie noch eine Kontradiktion sein kann."

„Wittgenstein himself never uses this term. Nevertheless, if one traces the development of his thought from the mystical-existential concluding sections of the *Tractatus* (TLP 6.4 ff.) to the more sober yet substantively related reflections of the *Philosophical Investigations* on rule-following, forms of life and family resemblance, its outline becomes unmistakable."

„Wittgenstein himself never uses this term. Nevertheless, if one traces the development of his thought from the mystical-existential concluding sections of the *Tractatus* (TLP 6.4 ff.) to the more sober yet substantively related reflections of the *Philosophical Investigations* on rule-following, forms of life and family resemblance, its outline becomes unmistakable."

„of the *propositional act*, has been taken into account; in the sense of the TLP one could quite well assume analogous dimensions of the showing of action in the *ethical* and *aesthetic* respect: showing-p that an action with value or purpose is present, showing-c of the ethical or aesthetic value of the action, showing-f of what actions have in common in terms of purpose or value, showing-t of ethical or aesthetic values transcending the world (cf. TLP 6.41, 6.43), such as "good or bad exercise of the will" (TLP 6.43), the will (cf."

„ästhetischen Wertes der Handlung, das Zeigen-f von Zweck- bzw. Wertgemeinsamkeiten von Handlungen, das Zeigen-t von weltranszendenten (vgl. TLP-6.41, TLP-6.43) ethischen bzw."

„Zum anderen scheint er das Programm der Transzendentalphilosophie auszuhöhlen durch den Nachweis, daß aus der Universalisierung eines Sprachsystems zum Supersprachsystem die Unmöglichkeit von Sätzen über die Bedingungen der Möglichkeit folgt. Wenn einige Traktat-Interpreten eine transzendentalphilosophische Auslegung des Traktat ablehnen, so wird meistens die Unaussprechlichkeit der Sinntheorie ins Treffen geführt: „Die Logik ist transzendental“ (T-6.13), weil sie unaussprechbar ist (T-6.421) – im Gegensatz dazu beanspruche Transzendentalphilosophie sehr wohl aussprechbar zu sein durch sog."

„Zum anderen scheint er das Programm der Transzendentalphilosophie auszuhöhlen durch den Nachweis, daß aus der Universalisierung eines Sprachsystems zum Supersprachsystem die Unmöglichkeit von Sätzen über die Bedingungen der Möglichkeit folgt. Wenn einige Traktat-Interpreten eine transzendentalphilosophische Auslegung des Traktat ablehnen, so wird meistens die Unaussprechlichkeit der Sinntheorie ins Treffen geführt: „Die Logik ist transzendental“ (T-6.13), weil sie unaussprechbar ist (T-6.421) – im Gegensatz dazu beanspruche Transzendentalphilosophie sehr wohl aussprechbar zu sein durch sog."

„On the other hand, he seems to undermine the programme of transcendental philosophy by demonstrating that the universalization of one language system into a super-language system entails the impossibility of propositions about the conditions of possibility. When some interpreters of the *Tractatus* reject a transcendental-philosophical reading of it, they mostly cite the unsayability of the theory of sense: "Logic is transcendental" (TLP 6.13) because it is unsayable (TLP 6.421), whereas transcendental philosophy claims to be quite sayable by means of so-called synthetic a priori propositions."

„On the other hand, he seems to undermine the programme of transcendental philosophy by demonstrating that the universalization of one language system into a super-language system entails the impossibility of propositions about the conditions of possibility. When some interpreters of the *Tractatus* reject a transcendental-philosophical reading of it, they mostly cite the unsayability of the theory of sense: "Logic is transcendental" (TLP 6.13) because it is unsayable (TLP 6.421), whereas transcendental philosophy claims to be quite sayable by means of so-called synthetic a priori propositions."

„Zum anderen scheint er das Programm der Transzendentalphilosophie auszuhöhlen durch den Nachweis, daß aus der Universalisierung eines Sprachsystems zum Supersprachsystem die Unmöglichkeit von Sätzen über die Bedingungen der Möglichkeit folgt. Wenn einige Traktat-Interpreten eine transzendentalphilosophische Auslegung des Traktat ablehnen, so wird meistens die Unaussprechlichkeit der Sinntheorie ins Treffen geführt: „Die Logik ist transzendental“ (T-6.13), weil sie unaussprechbar ist (T-6.421) – im Gegensatz dazu beanspruche Transzendentalphilosophie sehr wohl aussprechbar zu sein durch sog."

„One final clarification is required. The language ideal is not transcendental but transcendent – contrary to the symmetry that the *Tractatus* itself establishes between logic and ethics: "Logic is transcendental" (TLP 6.13), and "Ethics is transcendental" (TLP 6.421)."

„One final clarification is required. The language ideal is not transcendental but transcendent – contrary to the symmetry that the *Tractatus* itself establishes between logic and ethics: "Logic is transcendental" (TLP 6.13), and "Ethics is transcendental" (TLP 6.421)."

„On the other hand, he seems to undermine the programme of transcendental philosophy by demonstrating that the universalization of one language system into a super-language system entails the impossibility of propositions about the conditions of possibility. When some interpreters of the *Tractatus* reject a transcendental-philosophical reading of it, they mostly cite the unsayability of the theory of sense: "Logic is transcendental" (TLP 6.13) because it is unsayable (TLP 6.421), whereas transcendental philosophy claims to be quite sayable by means of so-called synthetic a priori propositions."

„of the *propositional act*, has been taken into account; in the sense of the TLP one could quite well assume analogous dimensions of the showing of action in the *ethical* and *aesthetic* respect: showing-p that an action with value or purpose is present, showing-c of the ethical or aesthetic value of the action, showing-f of what actions have in common in terms of purpose or value, showing-t of ethical or aesthetic values transcending the world (cf. TLP 6.41, 6.43), such as "good or bad exercise of the will" (TLP 6.43), the will (cf. TLP 6.423), God or the beautiful."